Как выучить хинди самостоятельно

Я думаю, что любому человеку, увлекающемуся индийской культурой, хотелось бы выучить хинди. У меня эта мечта появилась еще в детстве, когда я засматривалась индийскими фильмами и мечтала понимать, о чем поется в песнях Но увы, в моем городке брать уроки хинди уж точно не было никакой возможности, и в течение многих лет мечта так и была мечтой.

Позже мне посчастливилось, и в 2010 году я получила грант на изучение хинди в Kendriya Hindi Sansthan (Центральный институт хинди) в Агре. Однако, и до и после этого курса у меня были годы самостоятельного изучения хинди как в Индии, так и за ее пределами, и я по себе знаю, что это нелегко. Но возможно. Для этого я и пишу эту статью - чтобы дать несколько советов тем людям, которые, как и я, любят Индию и хинди, но не знают, с чего начать. Сейчас изучать языки дома стало проще, чем когда-либо, ведь в Интернете можно найти множество бесплатных или недорогих материалов. И самое главное в такой ситуации - задать себе правильный настрой и быть уверенным в своих силах.

Итак, изучение хинди самостоятельно.

Главный секрет успеха при занятиях любым иностранным языком - постоянство. Необходимо отводить на учебу несколько часов в неделю (как минимум, 3-4). Можно заниматься по полтора часа через день, или же по полчаса ежедневно. Главное - не делать больших промежутков в учебе. Первые несколько недель будут самыми сложными, когда мы начинаем заниматься новой, совсем не известной нам, грамматикой, и учить свои первые слова. Хорошая новость для нас в том, что хинди на самом деле не представляет очень большой сложности для русскоговорящих. По опыту, он дается намного легче европейских языков вроде английского и французского. Хоть в хинди и есть целый ряд звуков, отсутсвующих в русском, однако научиться произносить их корректно не займет много времени, они достаточно легки. Немного сложнее дается отсутствие ударения в хинди. Гласные в хинди различаются по долготе и краткости и произносятся одинаково четко в любой позиции. На русский слух они поначалу воспринимаются как ударные и безударные звуки и хочется произносить их в привычной манере, однако так делать не нужно. Советую очень внимательно слушать аудио (или носителя языка, если есть такая возможность) и максимально копировать, как там произносят гласные. 

Конечно, до гласных и произношения еще нужно добраться. Ведь больше всего пугает алфавит хинди, который называется деванагари. В интернете (особенно англоязычном) есть немало ресурсов, предлагающих учить хинди на слух, без алфавита, или использовать латиницу. Это может облегчить обучение поначалу, но значительно ограничит ваш прогресс в будущем. Да, даже в Индии многие говорят на хинди, не зная деванагари (обычно, это те индийцы, для которых хинди - второй язык),но не надо на них ровняться. Если вы хотите владеть хинди в совершенстве, вам будет нужно много читать, пользоваться словарем, а для этого знание деванагари обязательно. Выучить все буквы на хинди - долгий и кропотливый труд, но с постоянной практикой все это входит в память и прочно там оседает. Серьезно подойдите к выбору учебного пособия и остановитесь на том, в котором алфавит учится постепенно и, главное, пошагово показано, как писать каждый знак в деванагари (на русском языке, такой подход есть в учебниках О.Г. Ульциферова. Он же составитель самых объемных словарей хинди, которые просто бесценны для постоянной работы). В интернете тоже можно найти иллюстрации деванагари, на которых видно прописание каждой буквы.

Пока подытожу: нужен хороший учебник с аудио сопровождением и словарь. Еще желательно купить хинди прописи (они есть, если поискать) и последовательно работать над письмом.

Очень часто говорят, что небоходимо "погружение в язык". Это правда. Самый лучший способ учить иностранный язык - это учить его так, как мы учили свой родной язык в детстве. Это значит: постоянно слышать этот язык вокруг. Как это сделать в домашних условиях? 

1. Смотрите индийские фильмы на хинди (Болливуд). Возможно, вы хотите выучить хинди вовсе не из любви к индийским киногероям. Может быть, они вас даже раздражают. Однако болливудские фильмы лучше всего помогают услышать живую индийскую речь и понять, как на самом деле говорят на хинди в Индии. Образованный средний класс безбожно смешивает хинди с английским, и чистая хинди речь зачастую кажется проявлением ортодоксальности или даже отсталости. Многие хинди слова (как "автомобиль", "самолет", "стакан", "университет") почти исчезли из современной речи, их навсегда заменили английские эквиваленты. Учебники редко поспевают за изменениями в языке, а вот фильмы дают свежую и актуальную картину. Современный Болливуд отличается жанровым разнообразием и зрелищными съемками, он может понравиться даже тем, кто ненавидел индийские фильмы в детстве. Добавлю еще один маленький совет: если хотите как следует проработать свое произношение, посмотрите старые индийские фильмы с такими актерами, как Амитабх Баччан, Гуру Датт, Дилип Кумар. В далекие 60-70-е хинди находился под меньшим влиянием английского, и актеры обладали отличной декламацией. Смотря их фильмы с субтитрами, можно услышать, как красиво звучит хинди, и пытаться повторить. 

2. Смотрите сериалы на хинди. Совет для тех, кому индийские фильмы кажутся слишком длинными (два с половиной часа осилит не каждый). В таком случае индийские сериалы, где серия идет около получаса, будут более полезными. К сожалению, в Индии не так уж много качественных телешоу, и сериалы эти - на большого любителя. Плюс в том, что действие происходит в обычной повседневной обстановке, а значит и язык используется самый простой и естественный. Очень полезно при самостоятельном изучении. Должна сказать, что сериал "Махабхарата", который знают и любят многие в России, наоборот, для изучения хинди не подходит. Во всяком случае, на начальном этапе. Поскольку сериал посвящен древней Индии, в нем звучит, что называется, "высокий штиль" хинди, очень книжный язык, на котором в жизни практически не говорят.

3. Вспомните английский и обратитесь к интернет-ресурсам. На английском языке материалов по хинди бесконечно много, зачастую они находятся в бесплатном доступе в сети. Смотрите видео на youtube, заходите на индийские языковые порталы. И этот же пункт подводит нас к последнему и самому полезному:

4. Общайтесь с индийцами. Должна сказать, что индийцы редко ожидают, что иностранцы будут разговаривать на хинди. От белых людей все ожидают английской речи. Поэтому ваш интерес к хинди поможет вам завести множество друзей среди индийцев. Большинство из них любят и гордятся своим языком и будут рады помочь вам. Можно познакомиться с индийцами в социальных сетях или на специальных сайтах по изучению языков (как italki.com) и общаться по переписке (или в Скайпе). Мы по-настоящему учим язык, только говоря на нем. Начинайте с самых простых фраз, а затем учите все бoльше и больше слов. Используйте любую возможность для общения. Индийцы никогда не будут смеяться над вашим хинди, а наоборот, поддержат ваш интерес.

На этом закончу. Если вам нравится хинди и хочется его выучить, начните это сами. Даже дома можно значительно продвинуться в языке. Главное - регулярные занятия и активное использование разнообразных ресурсов. Смотрите и читайте как можно больше материалов об Индии и хинди, и язык будет становиться для вас ближе и понятнее.

Хайдарабад: последнее княжество Индии

Хайдарабад, город, в котором по официальной статистике проживает около 6 миллионов человек, а по факту - гораздо больше, ныне является столицей штата Теленгана. Жители Теленганы говорят на телугу и являются преимущественно индусами. Не так уж много в современном Хайдарабаде напоминает о тех временах, когда им правили мусульманские князья, и в городе процветала утонченная культура, пришедшая из средневековой Персии. 

Доблестная история Хайдарабада начинается с Кутб-Шахов. Эти правители тюркской крови в 16 веке oтделились от Бахманийского султаната, царствовавшего на деканском плоскогорье и осели в Голконде, цитадели, возведенной еще в 13 веке индусскими раджами Какатия. Голконда представляет собой гигантский многоярусный форт с непробиваемыми стенами, с которого в былые времена открывался обширный вид на окрестности. 

Из-за своих огромных размеров Голконда редко бывает заполнена туристами так, что некуда шагу ступить, и придя сюда в будний день, можно услышать шепот дальних времен, когда в Голконде шла повседневная жизнь, полная забот о продовольствии и защите. Поднявшись на обзорную площадку на самом верху, можно увидеть, как современный Хайдарабад простирается до самого горизонта, а когда-то вокруг была только пустынная холмистая земля, на которой легко было заметить приближение врагов. 

Кутб-Шахи правили Голкондой несколько поколений. Султанат процветал за счет добычи и продажи алмзов (срeди которых, по слухам, был и знаменитый Кохинур), поощрялись искусства и градостроение. Генетические и культурные связи с Персией повлияли на распространение ислама шиитского толка, а также заимствование придворного этикета. Знать говорила на персидском языке, а одним из главных событий года был Мухаррам - десятидневный плач по по убитому сыну Пророка Хусейну, который сопровождался публичными самоистязаниями. Эта традиция, хотя и в намного меньших масштабах, соблюдается до сих пор. Кутб Шахи также проявляли искренний интереск местной культуре, имели приближенных из народа телугу и сами владели этим языком. 

В 1951 султан Мухаммад Кули Кутб Шах начал строительство Хайдарабада. Пo одной из легенд, город сначала был назван Бхагнагар в честь возлюбленной султана Бхагмати, скромной танцовщицы. Когда султан женился на ней и девушка приняла ислам, ей было дано новое имя Хайдар Махал, и новорожденный город стал Хайдарабадом. Однако, историки предлагают и другую версию, согласно которой первое имя города было Багхнагар, то есть "город садов", а современное название было выбрано в честь Хайдара, сына султана. Кроме того, "Хайдар" означает "лев" на арабском, поэтому "Хайдарабад" можно перевести как "Город львов".

При султане Мухаммаде Кули был построен также и Чарминар, красивая мечеть с четырьмя арками, направленными в каждую сторону света. Тогда же началось строительство мечети Мекка, одной из самых больших и красивых в Южной Индии. Строилась она из кирпичей, привезенных из самой Мекки. Однако, строительство этой мечети завершилось уже в новых исторических обстоятельствах. На смену Кутб Шахам пришли Великие Моголы. Император Аурангзеб завоевал Голконду и посадил там своего наместника, первого из Низамов Хайдерабада. После полуторавекового правления, Кутб Шахи уступили более сильному противнику. Достойные правители нашли свой последний приют в белокаменных гробницах, которые сохранились и поныне. Краска с них давно слезла, и куполообразные склепы напоминают замшелые камни, однако все равно видна изящная работа скульпторов, покрывших стены богатой резьбой.

Низамы Хайдарабада долгое время управляли княжеством как представители Великих Моголов, однако, после распада Делийского султаната Асаф Джах I, в прошлом визирь империи, провозгласил себя самовластным правителем и стал первым в династии правителей новообразовавшегося княжества Хайдарабад. Из нескольких сотен подобных княжеств, существовавших на Индостане, Хайдерабадское княжество было крупнейшим и одним из самых богатых. Алмазные копи позволили низамам стать едва ли не самими богатыми людьми на земле. По крайней мере, Осман Али Хан, последний из правящих низамов, слыл богатейшим человеком в истории. Сейчас его состояние оценивают в 236 миллиардов долларов. 

По вероисповеданию низамы были мусульманами-суннитами. Они насадили в Декане индо-мусульманскую культуры Великих Моголов. При них урду заменил персидский как официальный язык княжества, местная кухня и одежда приобрели сильное влияние средневосточного мира. Низамы привлекали к себе людей из самых разных слоев. Главними министрами при низамах были представители династии Салар Джунг, которые придерживались шиизма. В придворную знать входили и индусы, говорившие на каннада, телугу, маратхи. Что при Кутб Шахах, что при низамах, Хайдарабад представлял из себя государство, в котором жили в большинстве индусы, а управляла ими немногочисленная мусульманская элита, к которой позднее присоединились британские колонизаторы. 

Княжество Хайдарабад одно из первых попало в ловушку субсидарных договоров, по которым британская армия обеспечивала безопасность территории от нападений враждебных соседей, а в обмен получала практически неограниченный доступ к ресурсам и управлению. В бесконечной междоусобице мелких индийских князей Британия обрела свою власть над Индией.  

При низамах Хайдарабад достиг своего расцвета. Строились больницы, открывались школы и университеты. В знаменитом Османском Университете, единственном в Индии, обучение велось не на английском, а на урду, дабы избежать засилья западной учености. Завязывались торговые связи с европейскими странами. В городе, в многоголосье индийских языков, звучала английская, французская, португальская речь. 

Все вышесказанное делает вполне логичным решение последнего низама Османа Али Хана оставаться независимым, когда в 1948 году на месте британской колонии образовались Индия и Пакистан. Британцы, уходя, оставили княжествам свободный выбор: присоединиться к Индии или к Пакистану. Однако низам, правитель самого богатого и сильного из княжеств, не желал делать такого выбора. У него была развитая экономика, собственная армия, своя авалиния и железнодорожная система. Когда огромное количество мусульман переместились на север, в Пакистан, низам видел свое княжество как единственный островок ислама в южной части субконтинента. Планам его не суждено было сбыться. Суверенное мусульманское государство в центре новой страны, котороя только что прошла через жестокую войну с Пакистаном, представляло из себя потециальную угрозу. Да и в самом Хайдарабаде, большинство жителей хотели быть гражданами Индии, а не находиться под правлением мусульман. 

Низам отклонил все предложения Индии о добровольном присоединении. Тогда правительство приняло решение аннексировать княжество. Эта операция получила название "Поло" (в Хайдарабаде было очень много полей для этой игры). 13 сентября 1948 года индийская армия вошла в Хайдарабад. Спустя несколько дней, когда его армия понесла большие потери, низам объявил о капитуляции. Так Хайдарабад стал последним княжеством, присоединившимся к современной Индии.

 Вскоре княжество было разделено по лингвистическому принципу, многие из его территорий были отданы другим штатам. Хайдарабад стал столицей штата Андхра Прадеш с официальым языком телугу. В 2014 году произошло отделение штата Теленгана (жители его также говорат на телугу, но предсталяют собой народ, отдельный от андхра). Хайдарабад стал столицей Теленганы, однако де-юре по-прежнему является и столицей Андхра Прадеш. Современное правительство с энтузиазмом, достойным лучшего применения, пишет новую историю города, в которой главными героями выступают индусские монахи и достойные представители народа телугу. Это благотворно влияет на политику штата в целом, однако в результате мусульманский центр Хайдарабада (известный как "Старый город" - обширный район вокруг Чарминара) практически не реставрируется и все больше ветшает, а изысканный этикет мусульманской элиты соблюдается только представителями старинных династий. О былом величии напоминают прекрасные здания Османского госпиталя и городского суда, открытые при низамах, музей Салар Джунга с богатейшей коллекцией, да концерты исполнителей газелей, на которых звучит чистый струящийся урду из прошлых времен.

 Источники:
Википедия
40 Vintage Photos Of Hyderabad That You Never Seen Before
Hyderabad's last Nizam named all-time richest Indian
Leonard, Isaksen Karen. Locating Home. India's Hyderabadis Abroad. Stanford: Stanford University Press. 2007

Мирза Русва. Танцовщица (Umrao Jaan Ada)

Язык: урду
Год публикации: 1899
 

Один из самых значительных романов на языке урду рассказывает о жизни танцовщицы Умрао из публичного дома в городе Лакхнау – культурнoм и политическим центре Индии в 18-19 веках. 

Умрао относилась к тому же классу женщины, что гетеры в Древней Греции и гейши в Японии. Поклонники изысканных удовольствий жили и на мусульманском Востоке. Для удовлетворения их возвышенных страстей в крупных городах существовали целые кварталы, куда обычным женщинам вход был запрещен. Там жили танцовщицы – хорошо воспитанные и образованные куртизанки, которые ко всему прочему могли порадовать пением, танцем и состязанием в поэтическом мастерстве. 

Роман «Умрао Джан Ада» (букв. «Дорогая Умрао») впервые в индийской литературе рассказал о судьбе этих женщин честно и без мелодраматических иллюзий. Неудивительно, что роман стал классикой и лег в основу нескольких экранизаций. Текст построен как диалог самого писателя с Умрао на склоне лет. Талантливая и умная женщина, без ложного смущения и не ища оправданий, рассказывает, что ей пришлось пережить.

В детстве ее похитили из родного дома враги отца и продали в салон некой Ханум. Та воспитала девочку танцовщицей, осведомленной во всех сторонах ремесла. Особый успех Амиран, превратившейся в Умрао Джан, принесло поэтическое дарование. Ее способность сочинять газели и марсии (похоронные вирши) привлекала множество поклонников.
 
Не умеющая любить, да и не желающая этого, Умрао дарит свою благосклонность в обмен на подарки или помощь в каких-либо затруднениях. Она не жестока, как дочь Ханум Бисмилла, которая любит доводить поклонников до безумия, но и не наивна, как Харшид, самая красивая из всех куртизанок, надеющаяся на настоящую любовь. Как толстовская Катюша Маслова, Умрао Джан осознает, что должна давать мужчинам то, что неспособны дать им жены.
 
Роман Русвы весьма социально заострен, писатель погружается в быт и нравы эпохи, способной поставить женщину в подобное положение. Именно поэтому читать его так увлекательно. Перед глазами встает Лакхнау в годы своего великолепия. Этот город когда-то был воплощением рафинированного этикета и мусульманской культуры. Мне довелось побывать в Лакхнау, до сих пор известном за особое изящество речи и вежливость местных жителей. Когда современный индиец говорит на урду с определенным лоском, то его речь называют лакхнаусской. Роман определенно дает возможность ощутить блеск той возвышенной культуры, пронизывающей даже повседневные беседы. Герои этой истории движутся по своей жизни с неторопливой грацией, и даже танцовщица гордостью не уступает жене наваба (вельможи). Роман богат сценами поэтических соревнований (индийцев до сих пор отличает любовь к декламации стихов), праздников и прогулок по городу, портретами выходцев из самых разных общественных слоев.

Мирза Русва, писатель языка урду второй половины 19 века, принадлежал к числу тех реформаторов индийской литературы, которые начали отходить от традиционных жанров в сторону достижений литературы европейской.

До середины 19 века литература многих языков Индии (конкретно я имею в виду урду и хинди) представляла собой безграничное разнообразие лирики, в то время как в прозе господствовали сказки и романтические новеллы. Мирза Русва был среди тех, кто открывали достоинства и возможности прозаического текста, а также реализма, господствовавшего в Европе. Поэтому произведения Русвы и его современников еще во многом ученические, подражательные. Текст «Танцовщицы» колеблется между традицией и новаторством. От традиционной школы тут форма повествования, напоминающая диалоговую структуру «Тысячи и одной ночи», многочисленные стихотворные вставки, повышенный мелодраматизм отдельных сцен. 

Но вместе с этим, роман поистине революционный по своей честности в описании обычной жизни публичного дома. Конечно, современному читателю он покажется едва ли не невинным. Однако та же «Пышка» Мопассана, написанная в ту же эпоху, заставляла краснеть уже познавших многое европейцев. Кроме того, «Танцовщица» полна этого удивительного восточного очарования, перед которым так часто замирает наше западное сердце. 

Проникнуться жизнью малознакомой эпохи, изображенной отчетливо и многоцветно, - редкое удовольствие. Роман Русвы дарит его с первой страницы.