Хайдарабад, город, в котором по официальной статистике проживает около 6
миллионов человек, а по факту - гораздо больше, ныне является столицей
штата Теленгана. Жители Теленганы говорят на телугу и являются
преимущественно индусами. Не так уж много в современном Хайдарабаде
напоминает о тех временах, когда им правили мусульманские князья, и в
городе процветала утонченная культура, пришедшая из средневековой
Персии.
Доблестная история Хайдарабада начинается с Кутб-Шахов. Эти правители тюркской крови в 16 веке oтделились от Бахманийского султаната, царствовавшего на деканском плоскогорье и осели в Голконде, цитадели, возведенной еще в 13 веке индусскими раджами Какатия. Голконда представляет собой гигантский многоярусный форт с непробиваемыми стенами, с которого в былые времена открывался обширный вид на окрестности.
Из-за своих огромных размеров Голконда редко бывает заполнена туристами так, что некуда шагу ступить, и придя сюда в будний день, можно услышать шепот дальних времен, когда в Голконде шла повседневная жизнь, полная забот о продовольствии и защите. Поднявшись на обзорную площадку на самом верху, можно увидеть, как современный Хайдарабад простирается до самого горизонта, а когда-то вокруг была только пустынная холмистая земля, на которой легко было заметить приближение врагов.
Кутб-Шахи правили Голкондой несколько поколений. Султанат процветал за счет добычи и продажи алмзов (срeди которых, по слухам, был и знаменитый Кохинур), поощрялись искусства и градостроение. Генетические и культурные связи с Персией повлияли на распространение ислама шиитского толка, а также заимствование придворного этикета. Знать говорила на персидском языке, а одним из главных событий года был Мухаррам - десятидневный плач по по убитому сыну Пророка Хусейну, который сопровождался публичными самоистязаниями. Эта традиция, хотя и в намного меньших масштабах, соблюдается до сих пор. Кутб Шахи также проявляли искренний интереск местной культуре, имели приближенных из народа телугу и сами владели этим языком.
В 1951 султан Мухаммад Кули Кутб Шах начал строительство Хайдарабада. Пo одной из легенд, город сначала был назван Бхагнагар в честь возлюбленной султана Бхагмати, скромной танцовщицы. Когда султан женился на ней и девушка приняла ислам, ей было дано новое имя Хайдар Махал, и новорожденный город стал Хайдарабадом. Однако, историки предлагают и другую версию, согласно которой первое имя города было Багхнагар, то есть "город садов", а современное название было выбрано в честь Хайдара, сына султана. Кроме того, "Хайдар" означает "лев" на арабском, поэтому "Хайдарабад" можно перевести как "Город львов".
При султане Мухаммаде Кули был построен также и Чарминар, красивая мечеть с четырьмя арками, направленными в каждую сторону света. Тогда же началось строительство мечети Мекка, одной из самых больших и красивых в Южной Индии. Строилась она из кирпичей, привезенных из самой Мекки. Однако, строительство этой мечети завершилось уже в новых исторических обстоятельствах. На смену Кутб Шахам пришли Великие Моголы. Император Аурангзеб завоевал Голконду и посадил там своего наместника, первого из Низамов Хайдерабада. После полуторавекового правления, Кутб Шахи уступили более сильному противнику. Достойные правители нашли свой последний приют в белокаменных гробницах, которые сохранились и поныне. Краска с них давно слезла, и куполообразные склепы напоминают замшелые камни, однако все равно видна изящная работа скульпторов, покрывших стены богатой резьбой.
Низамы Хайдарабада долгое время управляли княжеством как представители Великих Моголов, однако, после распада Делийского султаната Асаф Джах I, в прошлом визирь империи, провозгласил себя самовластным правителем и стал первым в династии правителей новообразовавшегося княжества Хайдарабад. Из нескольких сотен подобных княжеств, существовавших на Индостане, Хайдерабадское княжество было крупнейшим и одним из самых богатых. Алмазные копи позволили низамам стать едва ли не самими богатыми людьми на земле. По крайней мере, Осман Али Хан, последний из правящих низамов, слыл богатейшим человеком в истории. Сейчас его состояние оценивают в 236 миллиардов долларов.
По вероисповеданию низамы были мусульманами-суннитами. Они насадили в Декане индо-мусульманскую культуры Великих Моголов. При них урду заменил персидский как официальный язык княжества, местная кухня и одежда приобрели сильное влияние средневосточного мира. Низамы привлекали к себе людей из самых разных слоев. Главними министрами при низамах были представители династии Салар Джунг, которые придерживались шиизма. В придворную знать входили и индусы, говорившие на каннада, телугу, маратхи. Что при Кутб Шахах, что при низамах, Хайдарабад представлял из себя государство, в котором жили в большинстве индусы, а управляла ими немногочисленная мусульманская элита, к которой позднее присоединились британские колонизаторы.
Княжество Хайдарабад одно из первых попало в ловушку субсидарных договоров, по которым британская армия обеспечивала безопасность территории от нападений враждебных соседей, а в обмен получала практически неограниченный доступ к ресурсам и управлению. В бесконечной междоусобице мелких индийских князей Британия обрела свою власть над Индией.
При низамах Хайдарабад достиг своего расцвета. Строились больницы, открывались школы и университеты. В знаменитом Османском Университете, единственном в Индии, обучение велось не на английском, а на урду, дабы избежать засилья западной учености. Завязывались торговые связи с европейскими странами. В городе, в многоголосье индийских языков, звучала английская, французская, португальская речь.
Все вышесказанное делает вполне логичным решение последнего низама Османа Али Хана оставаться независимым, когда в 1948 году на месте британской колонии образовались Индия и Пакистан. Британцы, уходя, оставили княжествам свободный выбор: присоединиться к Индии или к Пакистану. Однако низам, правитель самого богатого и сильного из княжеств, не желал делать такого выбора. У него была развитая экономика, собственная армия, своя авалиния и железнодорожная система. Когда огромное количество мусульман переместились на север, в Пакистан, низам видел свое княжество как единственный островок ислама в южной части субконтинента. Планам его не суждено было сбыться. Суверенное мусульманское государство в центре новой страны, котороя только что прошла через жестокую войну с Пакистаном, представляло из себя потециальную угрозу. Да и в самом Хайдарабаде, большинство жителей хотели быть гражданами Индии, а не находиться под правлением мусульман.
Низам отклонил все предложения Индии о добровольном присоединении. Тогда правительство приняло решение аннексировать княжество. Эта операция получила название "Поло" (в Хайдарабаде было очень много полей для этой игры). 13 сентября 1948 года индийская армия вошла в Хайдарабад. Спустя несколько дней, когда его армия понесла большие потери, низам объявил о капитуляции. Так Хайдарабад стал последним княжеством, присоединившимся к современной Индии.
Вскоре княжество было разделено по лингвистическому принципу, многие из его территорий были отданы другим штатам. Хайдарабад стал столицей штата Андхра Прадеш с официальым языком телугу. В 2014 году произошло отделение штата Теленгана (жители его также говорат на телугу, но предсталяют собой народ, отдельный от андхра). Хайдарабад стал столицей Теленганы, однако де-юре по-прежнему является и столицей Андхра Прадеш. Современное правительство с энтузиазмом, достойным лучшего применения, пишет новую историю города, в которой главными героями выступают индусские монахи и достойные представители народа телугу. Это благотворно влияет на политику штата в целом, однако в результате мусульманский центр Хайдарабада (известный как "Старый город" - обширный район вокруг Чарминара) практически не реставрируется и все больше ветшает, а изысканный этикет мусульманской элиты соблюдается только представителями старинных династий. О былом величии напоминают прекрасные здания Османского госпиталя и городского суда, открытые при низамах, музей Салар Джунга с богатейшей коллекцией, да концерты исполнителей газелей, на которых звучит чистый струящийся урду из прошлых времен.
Источники:
Википедия
40 Vintage Photos Of Hyderabad That You Never Seen Before
Hyderabad's last Nizam named all-time richest Indian
Leonard, Isaksen Karen. Locating Home. India's Hyderabadis Abroad. Stanford: Stanford University Press. 2007
Доблестная история Хайдарабада начинается с Кутб-Шахов. Эти правители тюркской крови в 16 веке oтделились от Бахманийского султаната, царствовавшего на деканском плоскогорье и осели в Голконде, цитадели, возведенной еще в 13 веке индусскими раджами Какатия. Голконда представляет собой гигантский многоярусный форт с непробиваемыми стенами, с которого в былые времена открывался обширный вид на окрестности.
Из-за своих огромных размеров Голконда редко бывает заполнена туристами так, что некуда шагу ступить, и придя сюда в будний день, можно услышать шепот дальних времен, когда в Голконде шла повседневная жизнь, полная забот о продовольствии и защите. Поднявшись на обзорную площадку на самом верху, можно увидеть, как современный Хайдарабад простирается до самого горизонта, а когда-то вокруг была только пустынная холмистая земля, на которой легко было заметить приближение врагов.
Кутб-Шахи правили Голкондой несколько поколений. Султанат процветал за счет добычи и продажи алмзов (срeди которых, по слухам, был и знаменитый Кохинур), поощрялись искусства и градостроение. Генетические и культурные связи с Персией повлияли на распространение ислама шиитского толка, а также заимствование придворного этикета. Знать говорила на персидском языке, а одним из главных событий года был Мухаррам - десятидневный плач по по убитому сыну Пророка Хусейну, который сопровождался публичными самоистязаниями. Эта традиция, хотя и в намного меньших масштабах, соблюдается до сих пор. Кутб Шахи также проявляли искренний интереск местной культуре, имели приближенных из народа телугу и сами владели этим языком.
В 1951 султан Мухаммад Кули Кутб Шах начал строительство Хайдарабада. Пo одной из легенд, город сначала был назван Бхагнагар в честь возлюбленной султана Бхагмати, скромной танцовщицы. Когда султан женился на ней и девушка приняла ислам, ей было дано новое имя Хайдар Махал, и новорожденный город стал Хайдарабадом. Однако, историки предлагают и другую версию, согласно которой первое имя города было Багхнагар, то есть "город садов", а современное название было выбрано в честь Хайдара, сына султана. Кроме того, "Хайдар" означает "лев" на арабском, поэтому "Хайдарабад" можно перевести как "Город львов".
При султане Мухаммаде Кули был построен также и Чарминар, красивая мечеть с четырьмя арками, направленными в каждую сторону света. Тогда же началось строительство мечети Мекка, одной из самых больших и красивых в Южной Индии. Строилась она из кирпичей, привезенных из самой Мекки. Однако, строительство этой мечети завершилось уже в новых исторических обстоятельствах. На смену Кутб Шахам пришли Великие Моголы. Император Аурангзеб завоевал Голконду и посадил там своего наместника, первого из Низамов Хайдерабада. После полуторавекового правления, Кутб Шахи уступили более сильному противнику. Достойные правители нашли свой последний приют в белокаменных гробницах, которые сохранились и поныне. Краска с них давно слезла, и куполообразные склепы напоминают замшелые камни, однако все равно видна изящная работа скульпторов, покрывших стены богатой резьбой.
Низамы Хайдарабада долгое время управляли княжеством как представители Великих Моголов, однако, после распада Делийского султаната Асаф Джах I, в прошлом визирь империи, провозгласил себя самовластным правителем и стал первым в династии правителей новообразовавшегося княжества Хайдарабад. Из нескольких сотен подобных княжеств, существовавших на Индостане, Хайдерабадское княжество было крупнейшим и одним из самых богатых. Алмазные копи позволили низамам стать едва ли не самими богатыми людьми на земле. По крайней мере, Осман Али Хан, последний из правящих низамов, слыл богатейшим человеком в истории. Сейчас его состояние оценивают в 236 миллиардов долларов.
По вероисповеданию низамы были мусульманами-суннитами. Они насадили в Декане индо-мусульманскую культуры Великих Моголов. При них урду заменил персидский как официальный язык княжества, местная кухня и одежда приобрели сильное влияние средневосточного мира. Низамы привлекали к себе людей из самых разных слоев. Главними министрами при низамах были представители династии Салар Джунг, которые придерживались шиизма. В придворную знать входили и индусы, говорившие на каннада, телугу, маратхи. Что при Кутб Шахах, что при низамах, Хайдарабад представлял из себя государство, в котором жили в большинстве индусы, а управляла ими немногочисленная мусульманская элита, к которой позднее присоединились британские колонизаторы.
Княжество Хайдарабад одно из первых попало в ловушку субсидарных договоров, по которым британская армия обеспечивала безопасность территории от нападений враждебных соседей, а в обмен получала практически неограниченный доступ к ресурсам и управлению. В бесконечной междоусобице мелких индийских князей Британия обрела свою власть над Индией.
При низамах Хайдарабад достиг своего расцвета. Строились больницы, открывались школы и университеты. В знаменитом Османском Университете, единственном в Индии, обучение велось не на английском, а на урду, дабы избежать засилья западной учености. Завязывались торговые связи с европейскими странами. В городе, в многоголосье индийских языков, звучала английская, французская, португальская речь.
Все вышесказанное делает вполне логичным решение последнего низама Османа Али Хана оставаться независимым, когда в 1948 году на месте британской колонии образовались Индия и Пакистан. Британцы, уходя, оставили княжествам свободный выбор: присоединиться к Индии или к Пакистану. Однако низам, правитель самого богатого и сильного из княжеств, не желал делать такого выбора. У него была развитая экономика, собственная армия, своя авалиния и железнодорожная система. Когда огромное количество мусульман переместились на север, в Пакистан, низам видел свое княжество как единственный островок ислама в южной части субконтинента. Планам его не суждено было сбыться. Суверенное мусульманское государство в центре новой страны, котороя только что прошла через жестокую войну с Пакистаном, представляло из себя потециальную угрозу. Да и в самом Хайдарабаде, большинство жителей хотели быть гражданами Индии, а не находиться под правлением мусульман.
Низам отклонил все предложения Индии о добровольном присоединении. Тогда правительство приняло решение аннексировать княжество. Эта операция получила название "Поло" (в Хайдарабаде было очень много полей для этой игры). 13 сентября 1948 года индийская армия вошла в Хайдарабад. Спустя несколько дней, когда его армия понесла большие потери, низам объявил о капитуляции. Так Хайдарабад стал последним княжеством, присоединившимся к современной Индии.
Вскоре княжество было разделено по лингвистическому принципу, многие из его территорий были отданы другим штатам. Хайдарабад стал столицей штата Андхра Прадеш с официальым языком телугу. В 2014 году произошло отделение штата Теленгана (жители его также говорат на телугу, но предсталяют собой народ, отдельный от андхра). Хайдарабад стал столицей Теленганы, однако де-юре по-прежнему является и столицей Андхра Прадеш. Современное правительство с энтузиазмом, достойным лучшего применения, пишет новую историю города, в которой главными героями выступают индусские монахи и достойные представители народа телугу. Это благотворно влияет на политику штата в целом, однако в результате мусульманский центр Хайдарабада (известный как "Старый город" - обширный район вокруг Чарминара) практически не реставрируется и все больше ветшает, а изысканный этикет мусульманской элиты соблюдается только представителями старинных династий. О былом величии напоминают прекрасные здания Османского госпиталя и городского суда, открытые при низамах, музей Салар Джунга с богатейшей коллекцией, да концерты исполнителей газелей, на которых звучит чистый струящийся урду из прошлых времен.
Источники:
Википедия
40 Vintage Photos Of Hyderabad That You Never Seen Before
Hyderabad's last Nizam named all-time richest Indian
Leonard, Isaksen Karen. Locating Home. India's Hyderabadis Abroad. Stanford: Stanford University Press. 2007
